为什么我每天都念普贤行愿品

　　修习净土法门的师兄师姐，都知道这样的一个发愿文：愿我临终之时，身无病苦，心不颠倒，正念现前，一刹那间，如入禅定，阿弥陀佛，及诸圣众，现在其前，蒙佛接引，往生极乐。实际上，这是一个非常美丽的愿望。我们临终的时候，就算没有疾病缠身，单单四大分离的苦楚，就足以让我们死去活来，那时，正念能不能现前，实在是未知数。可是，普贤菩萨说：“又复是人。临命终时。最后刹那。一切诸根悉皆散坏。一切亲属悉皆舍离。一切威势悉皆退失。辅相大臣。宫城内外象马车乘。珍宝伏藏。如是一切无复相随。唯此愿王不相舍离。于一切时。引导其前。一刹那中。即得往生极乐世界。到已即见阿弥陀佛。文殊师利菩萨。普贤菩萨。观自在菩萨。弥勒菩萨等。此诸菩萨色相端严。功德具足。所共围绕。其人自见。生莲华中。蒙佛授记。”从经文中，我们可以看到：一个学佛人，就算他是国王，富可敌国，眷属如意，那么，这些在他临终的时候，都帮不上忙；而且，他的眼耳鼻舌身意这六根都坏掉了，人也糊涂了，也没有正念现前了，但是，普贤菩萨的十大愿王，依然在守护着这个人，引导他一刹那中就到了极乐世界，并且到了极乐世界“即见阿弥陀佛”。民国大德慈舟大师对这段经文的注解说：谓诵普贤十大愿王功德、得生净土之果。十大行愿是最大行愿、故曰愿王……普贤菩萨劝善财及众生、诵普贤行愿品、求生极乐、方便引人离苦得乐耳…….“其人”，即诵普贤行愿品之人。因诵普贤行愿品功德，报终弹指之顷，即于西方莲花化生。自见从莲花化生已、即蒙佛授记、当来于某世界成佛……大家念佛求生西方，以诵《普贤行愿品》为助行，正助合行，决定得生极乐世界。上面所引的这段经文，就是普贤菩萨无尽的悲心。只要你真能诵持读诵《普贤行愿品》，真能发愿往生西方极乐世界，等到你临终的时候，病魔缠身，正念无法现前，还有普贤菩萨的十大愿王接引你，引导你到极乐世界去。道源大师对这段经文的开示更直接：凡是一个人，到了命终的时候，一切的一切全完了！让你贵为天子，富有四海，到这时候，一样东西也带不去，一个臣民也不跟随你。假若你在生之时，没有发过愿，没有念过佛，那你真要堕入茫茫的苦海了！所幸的是，你在生之日，发过愿，念过佛；到临命终时，十大愿王，引导其前，弹指之顷，即把你引到极乐世界去了！这是说明十大愿王有这样的功能。写到这里，说一则逸闻：民国大德谛闲老和尚，他听到《妙法莲华经.法师品》的时候，心里羡慕的不得了，然后就想终生受持这部《法华经》，可是，思来想去，经文太长，没办法每天日诵，因此非常难过失望；后来，他偶然得到了一部《普贤行愿品》，展开一读，等读到“又复是人。临命终时。最后刹那。一切诸根悉皆散坏。一切亲属悉皆舍离。一切威势悉皆退失。辅相大臣。宫城内外象马车乘。珍宝伏藏。如是一切无复相随。唯此愿王不相舍离。于一切时。引导其前。一刹那中。即得往生极乐世界。”的时候，老和尚是什么反应呢？根据谛闲大师所著的《华严经.普贤行愿品》辑要疏记载：心窃喜之，遂决意持此品为日课，终身奉为净土指南。此本至今，宝之若璧；光阴迅速，忽忽已四十余年矣！读到“心窃喜之”和“宝之若璧”八个字的时候，后学真是拍案叫绝，这么可爱的老和尚，这么有慧眼的大德，真是稀有难得！-----------------------------------------------------------------------------------一切菩萨经普贤行愿而成佛，一切菩萨经东方药师佛净琉璃光世界才能成佛，一切菩萨念佛成佛。